What is Reddit's opinion of Was Jesus a Socialist?: Why This Question Is Being Asked Again, and Why the Answer Is Almost Always Wrong?

From 3.5 billion Reddit comments

I’m replying to your original comment as that’s the one I saw in my email. Ninja edits are ghey.

This is an open forum where thousands of people are discussing their opinions on the movie they just watched. If you don’t like mine, then downvote and move along.

And I like seeing black people on TV doing athletic things. They’re pretty good at it. They made for good farm equipment too.

And once again I’ll refer to the quote from the New York Times article discussing the findings of the Harvard study on civic engagement and diversity....

"But a massive new study, based on detailed interviews of nearly 30,000 people across America, has concluded just the opposite. Harvard political scientist Robert Putnam -- famous for "Bowling Alone," his 2000 book on declining civic engagement -- has found that the greater the diversity in a community, the fewer people vote and the less they volunteer, the less they give to charity and work on community projects. In the most diverse communities, neighbors trust one another about half as much as they do in the most homogeneous settings. The study, the largest ever on civic engagement in America, found that virtually all measures of civic health are lower in more diverse settings."

Your “diversity” has been proven to be cancerous (as if it wasn’t already obvious), and I will continue to criticize any media I come across that portrays it in some sort of good manner - as it rightfully should be criticized.

Also, the shitty human beings are the ones who are responsible for over 50% of murders, despite only being 13% of the population (much less than that actually, if you consider the fact that it’s almost all young males who are doing the murdering). Although, I’m sure you knew all this but you’d rather deny it or try to make excuses for it.

Read this: https://www.amazon.com/Was-Jesus-Socialist-Question-Answer/dp/1610171608

They actually think that being a good samaritan and sharing meals with friends is a socialist thing to do.

I mean they're just crazy. And no, rednecks and Christians and the like don't believe them to be socialists compared to non-Christians, as it clearly evidenced by the poll itself!

From what I hear this is an excellent debunking of the "Jesus is a Socialist" narrative: https://www.amazon.com/Was-Jesus-Socialist-Question-Answer/dp/1610171608

https://www.amazon.com/Was-Jesus-Socialist-Question-Answer/dp/1610171608 read this book. To get it for free type is name and then .pdf I’m your search engine

	

	

	

> # ¿Cómo puede el cristianismo libertario ayudar a América Latina? - El American > >
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> [https://elamerican.com/hamas-alto-al-fuego-pronto/?lang=esRead in English] > > Si las encuestas recientes son exactas, cerca del 90 % de los habitantes de los 46 países de América Latina y el Caribe se consideran cristianos. Los católicos constituyen la mayor parte de los cristianos latinos, seguidos por un número menor pero creciente de protestantes. > > Para los que somos a la vez cristianos y amantes de la libertad y el libre mercado, este hecho plantea un problema y una oportunidad. La pregunta es: “¿Cuál es la mejor manera de defender que las enseñanzas de Cristo están en consonancia con la libertad y el libre mercado?” > > Este es un desafío en parte porque la llamada “teología de la liberación” ha envenenado el pozo en toda la región. Como resultado, muchos latinoamericanos creen erróneamente que la ética y la economía de las enseñanzas de Cristo apoyan el socialismo o el Estado de bienestar, cuando nada podría estar más equivocado. En una próxima columna, me propongo explorar la teología de la liberación. Por ahora, quiero alertar a los lectores sobre dos libros que pueden centrar nuestra reflexión sobre el cristianismo libertario y las conexiones entre el cristianismo y la libertad económica. > > Uno de ellos es el mío, titulado <strong>¿Fue Jesús un socialista?</strong>, disponible en edición de bolsillo y en Kindle. Basándome en las Escrituras, demuestro que nada de lo que dijo Jesús apoyaba la redistribución obligatoria de la riqueza, un Estado de bienestar, la planificación central de la economía o la propiedad gubernamental de los medios de producción. > > El otro es Faith Seeking Freedom, de los autores del Libertarian Christian Institute. Responde a numerosas cuestiones que los socialistas plantean en relación con el cristianismo. Yo escribí el prólogo del libro y obtuve el permiso del Instituto para reimprimirlo aquí. Espero que incite a los lectores a querer conseguir el libro. Además, al final de este artículo, proporciono enlaces a otros artículos sobre este tema. > > Prólogo de Faith Seeking Freedom: > > “Habría escrito una carta más corta”, declaró una vez el teólogo francés Blaise Pascal, “pero no tenía tiempo”. > > El significado de Pascal era profundo. Para exponer un punto, tenemos dos opciones relacionadas con la longitud. Podemos escribir una y otra vez, lanzando cada pensamiento grande o pequeño, y esperar que los lectores lo lean. O podemos ser lo suficientemente concisos para que ningún lector tenga una buena razón para no hacerlo, un talento que los escritores pobres envidian. Los autores de Faith Seeking Freedom han optado por este camino. El resultado es un grupo de respuestas poderosas y penetrantes a más de un centenar de excelentes preguntas. > > Se trata de un libro que aborda tanto el cristianismo como el libertarismo, la filosofía política de la libertad. En mi adolescencia, hace más de medio siglo, me sentía cada vez más atraído por ambos, pero me desconcertaba que a veces parecieran estar en desacuerdo. Sin embargo, cuanto más aprendía sobre el cristianismo y el libertarismo, más comprendía su indisoluble compatibilidad. En 2020, escribí un libro titulado ¿Fue Jesús un socialista? que presentaba ese caso. Ahora, con este volumen del Instituto Cristiano Libertario, nadie en adelante podrá presentar un argumento convincente de que las enseñanzas de Cristo y los principios de la libertad son incongruentes. > > #### Cristianismo libertario > > La libertad es un entorno en el que cada uno toma decisiones sobre su vida sin temer la iniciación de la fuerza contra él. En otras palabras, la libertad significa que puedes ser el individuo único que Dios quiso que fueras, siempre y cuando no amenaces a los demás. El Creador no nos hizo robots descerebrados para ser programados por algún planificador central privilegiado. > > Cuanto mejor entendemos lo que es la libertad, especialmente su insistencia en un fuerte carácter moral, más obvio es que se ajusta perfectamente a la ética del cristianismo. Tanto el libertarismo como las enseñanzas de Cristo exigen que nos respetemos unos a otros, que no nos hagamos daño, que ayudemos a nuestros semejantes en apuros, que celebremos el libre albedrío y la diversidad, y que interactuemos en paz. > > Es bueno preguntarse y plantear cuestiones. Incluso el apóstol Tomás tenía sus dudas. Hubo un tiempo, por ejemplo, en que me quedé perplejo sobre el asunto de que Jesús expulsara a los llamados cambistas del Templo. Un profesor universitario nos dijo que era una indicación de que Jesús tenía un problema con la gente que intentaba ganar dinero, que era contrario al mercado o a la riqueza. ¿Por qué, si no, iba a hacer algo así, me pregunté? > > Más tarde, al reflexionar, me di cuenta de que Jesús nunca expulsó a un cambista de un banco o de un mercado. Lo que parecía una cuestión difícil para un libertario podía responderse en una o dos frases. La casa de Dios era sencillamente un lugar singularmente sagrado e inapropiado para lo que hacían los cambistas. > > La historia de Jesús alimentando a unas 5.000 personas, como se cuenta en los libros de Mateo y Juan, es bien conocida en todo el mundo. Dice así: > > Mientras una multitud numerosa y hambrienta se reúne para escuchar a Jesús, sus discípulos le preguntan nerviosos cómo se puede alimentar a tanta gente. La única comida que tienen consiste en cinco panes y dos peces. Jesús informa a sus compañeros de la existencia de unos ricos que viven cerca. “Vayan y tomen lo que tienen y dénselo a estos que lo quieren”, ordena. > > Así que, armados con espadas y palos, los discípulos asaltan las casas de los ricos, así como un supermercado y un banco, y redistribuyen las ganancias entre la multitud agradecida. Una vez terminado el evento, Jesús presiona a las autoridades romanas para que aumenten los impuestos a los ricos y les entreguen el botín para que la próxima vez los discípulos no tengan que ir a robarlo ellos mismos. > > Por supuesto, esta no es la historia real. Jesús nunca ordenó a nadie robar la propiedad de otro, ni siquiera por una “buena causa”. En este caso, resolvió el problema no robando los bolsillos de otras personas, sino utilizando su capacidad divina para crear nueva riqueza. > > Sin embargo, sé que hay muchos cristianos por ahí que creen que esta historia de la alimentación de la multitud demuestra que Jesús simpatizaba con un Estado de bienestar generoso. Suelen ser los mismos que piensan que el generoso viajero de la historia del Buen Samaritano era un socialista, aunque resolviera el problema del enfermo con caridad privada, no con limosnas públicas. > > Preguntas razonables, respuestas breves pero contundentes. Esa es la fórmula que hace que este libro funcione. Y los autores nunca sugieren que sus respuestas sean todo lo que se puede decir sobre un tema. En varios lugares se ofrecen excelentes recomendaciones para la lectura adicional. > > Si usted ya es un cristiano libertario, encontrará que este libro es de gran valor y está cargado de ideas que tal vez no haya considerado antes. Si es nuevo en el cristianismo libertario, encontrará joyas en cada página. Este es un libro que querrá tener a mano en su estantería más importante y que recomendará a otros repetidamente. > > Podría seguir y seguir, pero no sin demostrar la sabiduría de Pascal a mi costa. Lea este libro con la mente abierta y se sorprenderá de hasta qué punto sus autores la llenan. > > Para más información, véase: > > No, Jesus Wasn’t a Socialist por Lawrence W. Reed > > 61 Quick Facts and Observations on Socialism, Jesus and Wealth por Jon Miltimore > > Did Jesus Despise Money? por Lawrence W. Reed > > Helping the Needy: What’s the Christian Thing to Do? por Lawrence W. Reed > > The XYZs of Socialism por Lawrence W. Reed > > Was Jesus a Socialist? – un video para PragerU de Lawrence W. Reed

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Resumen de la noticia

>> Para los que somos a la vez cristianos y amantes de la libertad y el libre mercado, este hecho plantea un problema y una oportunidad. > >La pregunta es: “¿Cuál es la mejor manera de defender que las enseñanzas de Cristo están en consonancia con la libertad y el libre mercado?” > >Por ahora, quiero alertar a los lectores sobre dos libros que pueden centrar nuestra reflexión sobre el cristianismo libertario y las conexiones entre el cristianismo y la libertad económica. > >> Uno de ellos es el mío, titulado <strong>¿Fue Jesús un socialista?</strong>, disponible en edición de bolsillo y en Kindle. > >> El otro es Faith Seeking Freedom, de los autores del Libertarian Christian Institute. > >> Se trata de un libro que aborda tanto el cristianismo como el libertarismo, la filosofía política de la libertad. > >En 2020, escribí un libro titulado ¿Fue Jesús un socialista? > >Ahora, con este volumen del Instituto Cristiano Libertario, nadie en adelante podrá presentar un argumento convincente de que las enseñanzas de Cristo y los principios de la libertad son incongruentes. > >> #### Cristianismo libertario > >> Más tarde, al reflexionar, me di cuenta de que Jesús nunca expulsó a un cambista de un banco o de un mercado. > >> La historia de Jesús alimentando a unas 5.000 personas, como se cuenta en los libros de Mateo y Juan, es bien conocida en todo el mundo. > >> Mientras una multitud numerosa y hambrienta se reúne para escuchar a Jesús, sus discípulos le preguntan nerviosos cómo se puede alimentar a tanta gente. > >> Sin embargo, sé que hay muchos cristianos por ahí que creen que esta historia de la alimentación de la multitud demuestra que Jesús simpatizaba con un Estado de bienestar generoso. > >> Si usted ya es un cristiano libertario, encontrará que este libro es de gran valor y está cargado de ideas que tal vez no haya considerado antes. > >> No, Jesus Wasn’t a Socialist por Lawrence W. > >> Did Jesus Despise Money? por Lawrence W.

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> # ¿Cómo puede el cristianismo libertario ayudar a América Latina? - El American > >
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> [https://elamerican.com/hamas-alto-al-fuego-pronto/?lang=esRead in English] > > Si las encuestas recientes son exactas, cerca del 90 % de los habitantes de los 46 países de América Latina y el Caribe se consideran cristianos. Los católicos constituyen la mayor parte de los cristianos latinos, seguidos por un número menor pero creciente de protestantes. > > Para los que somos a la vez cristianos y amantes de la libertad y el libre mercado, este hecho plantea un problema y una oportunidad. La pregunta es: “¿Cuál es la mejor manera de defender que las enseñanzas de Cristo están en consonancia con la libertad y el libre mercado?” > > Este es un desafío en parte porque la llamada “teología de la liberación” ha envenenado el pozo en toda la región. Como resultado, muchos latinoamericanos creen erróneamente que la ética y la economía de las enseñanzas de Cristo apoyan el socialismo o el Estado de bienestar, cuando nada podría estar más equivocado. En una próxima columna, me propongo explorar la teología de la liberación. Por ahora, quiero alertar a los lectores sobre dos libros que pueden centrar nuestra reflexión sobre el cristianismo libertario y las conexiones entre el cristianismo y la libertad económica. > > Uno de ellos es el mío, titulado <strong>¿Fue Jesús un socialista?</strong>, disponible en edición de bolsillo y en Kindle. Basándome en las Escrituras, demuestro que nada de lo que dijo Jesús apoyaba la redistribución obligatoria de la riqueza, un Estado de bienestar, la planificación central de la economía o la propiedad gubernamental de los medios de producción. > > El otro es Faith Seeking Freedom, de los autores del Libertarian Christian Institute. Responde a numerosas cuestiones que los socialistas plantean en relación con el cristianismo. Yo escribí el prólogo del libro y obtuve el permiso del Instituto para reimprimirlo aquí. Espero que incite a los lectores a querer conseguir el libro. Además, al final de este artículo, proporciono enlaces a otros artículos sobre este tema. > > Prólogo de Faith Seeking Freedom: > > “Habría escrito una carta más corta”, declaró una vez el teólogo francés Blaise Pascal, “pero no tenía tiempo”. > > El significado de Pascal era profundo. Para exponer un punto, tenemos dos opciones relacionadas con la longitud. Podemos escribir una y otra vez, lanzando cada pensamiento grande o pequeño, y esperar que los lectores lo lean. O podemos ser lo suficientemente concisos para que ningún lector tenga una buena razón para no hacerlo, un talento que los escritores pobres envidian. Los autores de Faith Seeking Freedom han optado por este camino. El resultado es un grupo de respuestas poderosas y penetrantes a más de un centenar de excelentes preguntas. > > Se trata de un libro que aborda tanto el cristianismo como el libertarismo, la filosofía política de la libertad. En mi adolescencia, hace más de medio siglo, me sentía cada vez más atraído por ambos, pero me desconcertaba que a veces parecieran estar en desacuerdo. Sin embargo, cuanto más aprendía sobre el cristianismo y el libertarismo, más comprendía su indisoluble compatibilidad. En 2020, escribí un libro titulado ¿Fue Jesús un socialista? que presentaba ese caso. Ahora, con este volumen del Instituto Cristiano Libertario, nadie en adelante podrá presentar un argumento convincente de que las enseñanzas de Cristo y los principios de la libertad son incongruentes. > > #### Cristianismo libertario > > La libertad es un entorno en el que cada uno toma decisiones sobre su vida sin temer la iniciación de la fuerza contra él. En otras palabras, la libertad significa que puedes ser el individuo único que Dios quiso que fueras, siempre y cuando no amenaces a los demás. El Creador no nos hizo robots descerebrados para ser programados por algún planificador central privilegiado. > > Cuanto mejor entendemos lo que es la libertad, especialmente su insistencia en un fuerte carácter moral, más obvio es que se ajusta perfectamente a la ética del cristianismo. Tanto el libertarismo como las enseñanzas de Cristo exigen que nos respetemos unos a otros, que no nos hagamos daño, que ayudemos a nuestros semejantes en apuros, que celebremos el libre albedrío y la diversidad, y que interactuemos en paz. > > Es bueno preguntarse y plantear cuestiones. Incluso el apóstol Tomás tenía sus dudas. Hubo un tiempo, por ejemplo, en que me quedé perplejo sobre el asunto de que Jesús expulsara a los llamados cambistas del Templo. Un profesor universitario nos dijo que era una indicación de que Jesús tenía un problema con la gente que intentaba ganar dinero, que era contrario al mercado o a la riqueza. ¿Por qué, si no, iba a hacer algo así, me pregunté? > > Más tarde, al reflexionar, me di cuenta de que Jesús nunca expulsó a un cambista de un banco o de un mercado. Lo que parecía una cuestión difícil para un libertario podía responderse en una o dos frases. La casa de Dios era sencillamente un lugar singularmente sagrado e inapropiado para lo que hacían los cambistas. > > La historia de Jesús alimentando a unas 5.000 personas, como se cuenta en los libros de Mateo y Juan, es bien conocida en todo el mundo. Dice así: > > Mientras una multitud numerosa y hambrienta se reúne para escuchar a Jesús, sus discípulos le preguntan nerviosos cómo se puede alimentar a tanta gente. La única comida que tienen consiste en cinco panes y dos peces. Jesús informa a sus compañeros de la existencia de unos ricos que viven cerca. “Vayan y tomen lo que tienen y dénselo a estos que lo quieren”, ordena. > > Así que, armados con espadas y palos, los discípulos asaltan las casas de los ricos, así como un supermercado y un banco, y redistribuyen las ganancias entre la multitud agradecida. Una vez terminado el evento, Jesús presiona a las autoridades romanas para que aumenten los impuestos a los ricos y les entreguen el botín para que la próxima vez los discípulos no tengan que ir a robarlo ellos mismos. > > Por supuesto, esta no es la historia real. Jesús nunca ordenó a nadie robar la propiedad de otro, ni siquiera por una “buena causa”. En este caso, resolvió el problema no robando los bolsillos de otras personas, sino utilizando su capacidad divina para crear nueva riqueza. > > Sin embargo, sé que hay muchos cristianos por ahí que creen que esta historia de la alimentación de la multitud demuestra que Jesús simpatizaba con un Estado de bienestar generoso. Suelen ser los mismos que piensan que el generoso viajero de la historia del Buen Samaritano era un socialista, aunque resolviera el problema del enfermo con caridad privada, no con limosnas públicas. > > Preguntas razonables, respuestas breves pero contundentes. Esa es la fórmula que hace que este libro funcione. Y los autores nunca sugieren que sus respuestas sean todo lo que se puede decir sobre un tema. En varios lugares se ofrecen excelentes recomendaciones para la lectura adicional. > > Si usted ya es un cristiano libertario, encontrará que este libro es de gran valor y está cargado de ideas que tal vez no haya considerado antes. Si es nuevo en el cristianismo libertario, encontrará joyas en cada página. Este es un libro que querrá tener a mano en su estantería más importante y que recomendará a otros repetidamente. > > Podría seguir y seguir, pero no sin demostrar la sabiduría de Pascal a mi costa. Lea este libro con la mente abierta y se sorprenderá de hasta qué punto sus autores la llenan. > > Para más información, véase: > > No, Jesus Wasn’t a Socialist por Lawrence W. Reed > > 61 Quick Facts and Observations on Socialism, Jesus and Wealth por Jon Miltimore > > Did Jesus Despise Money? por Lawrence W. Reed > > Helping the Needy: What’s the Christian Thing to Do? por Lawrence W. Reed > > The XYZs of Socialism por Lawrence W. Reed > > Was Jesus a Socialist? – un video para PragerU de Lawrence W. Reed

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